a
کنت تیمرمن در کتاب سوداگری مرگ مینویسد:« ایرانیها با عبور شبانه از آب، نه فقط ارتش عراق را در فاو که بسیاری از تحلیلگران نظامی در سراسر جهان را غافلگیر کردند». و این غافلگیری در عملیات والفجرهشت بدون حماسۀ غواصانِ خطشکن، ناممکن بود. صدها نفر را تصور کنید در شب زمستانیِ رودخانۀ خروشان اروند، که بیصدا از عرض رودخانه عبور میکنند، به دل دشمن میزنند تا جای پایی برای خط دوم نیروهای آفندی خودی دستوپا کنند. بسیاریشان همان روی آب هدف قرار گرفتند، خیلیهایشان مغلوب سرمای آب شدند و بسیاری دیگر در نبرد نهایی برای فتح سنگرهای عراقی جان دادند. احمد دهقان در کتابِ « من قاتل پسرتان هستم» داستان غواصی را روایت میکند که برای اینکه عملیات لو نرود، سر همرزم زخمیش را که ناله میکرد آنقدر زیر آب نگه میدارد تا او جان میدهد. تلخترین بخش ماجرا شاید این باشد که همه میدانند روایت دهقان، قصه نیست. همه میدانند این بچهها که اکثرشان اهل زنجان و اردبیل بودند، واقعا با چنین تجربههایی مواجه شدند. فیلمی هست که غواصان خطشکن والفجرهشت را در حال وداع نشان میدهد. نگاهش که میکردم نمیشد آن صدای درون ذهنم را ساکت کنم که مدام میپرسید چند نفر از اینها آفتاب فردا صبح را هرگز ندیدند؟
این نوشته به یاد شهدای غواص عملیاتهای والفجرهشت، کربلایچهار و کربلای پنج نوشته شد.
@chelsalegi
سوال : آيا خداوند عاجز است از اينكه آتش را آتش نگه دارد ولي سوزانندگي را از او بگيرد ؟!
جواب : اينگونه شبهات ناشي از عدم تنقيح معناي علم و قدرت الهي است. بايد درست فهميد كه قدرت مطلقه الهي يعني چه.
اگر از ما سوال كنند، آيا خدا مي تواند گناه كند يا نه ؟ مي گوييم : خير
اگر از ما سوال كنند آيا خدا مي تواند اصل تناقض را نقض كند ؟ مي گويیم : خير
اگر از ما سوال كنند آيا خدا مي تواند چيزي را خلق كند و بعد نتواند آن را نابود كند ؟ مي گويیم : خير
اگر از ما سوال كنند آيا خدا مي تواند چيزي را خلق كند و بعد نتواند آن را بلند كند ؟ مي گوييم : خير
اگر از ما سوال كنند آيا خدا مي تواند خدايي بزرگتر و نيرومند از خود درست كند ؟ مي گوييم : خير
اگر از ما سوال كنند آيا خدا مي تواند از خدايي خود پشيمان شود ؟ مي گوييم : خير و ....
تا 23 مورد مختلف را بر شمرده اند، كه به هيچكدام از آنها قدرت الهي تعلق نمي گيرد، در عين حال مي گوييم خدا قادر مطلق است.
معلوم مي شود كه اطلاق قدرت، در دايرة ممكنات است نه حتي درحيطه ممتنعات. يعني اينكه هر امري ممكن الوجود باشد، مشمول قدرت الهي مي باشد لا غير.
يكي از مواردي كه جزو ممتنعات است و بالتبع تحت قدرت الهي نيست، همين است كه اكسيژن (الف) همان شيئي سابق باشد، و ئيدروژن (ب) هم مثل سابق باشد، اما رابطة آنها عوض شود.
نظیر اينكه در باب قياس مي گوييم : انسان مي تواند «الف، ب است» را قبول كند يا نكند.
همچنين مي تواند «ب، ج است» را قبول كند يا نكند. اما اگر دو مقدمه را پذيرفت، نتيجه را قهرا بايد بپذيرد و هيچ مفري نيست. آن صفري و كبري هيچ نتيجه اي نمي دهد الا «ب ج است».
🌻🌻استاد ملکیان،براهین اثبات خدا،جلسه سی و ششم